佳士得香港:文徵明領銜8件日本澄懷堂珍藏

2019-05-28 10:24作者: 雅昌藝術網專稿

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佳士得香港2019春拍“中國古代書畫與澄懷堂美術館藏品”在香港會議展覽中心舉槌,本場共104件精品上拍,8件澄懷堂美術館藏全部成交,誕生3件千萬級拍品,收獲1.7億港幣。其中,文徵明晚年行楷、帶有黃庭堅筆意的《行書七言詩卷》以380萬港元起拍,經過三十多分鐘競價,100萬一口很快攀升至5000萬港幣,之后50萬一口陷入拉鋸戰,以7150港幣落槌,加傭金最終以83,227,500港幣成交,超拍前低估價16倍;八大山人帶有禪宗意味的《山水圖》3839.5萬港幣成交,位居第二名;八大山人 《宋之問詩》3012.5萬港幣位居第三名。

佳士得香港2019春拍“中國書畫古代專場”之日本澄懷堂美術館藏品成交情況一覽

拍品編號923 明 文徵明 《行書七言詩卷》 水墨紙本 手卷 46 x 900 cm. 1553年作

估價:港元 5,000,000 - 7,000,000 成交價:8322.75萬港幣

拍品編號924 明 文徵明《空山寒澗圖》 設色紙本 立軸 62.9 x 36.3 cm. 1544年作 

估價:港元 2,000,000 - 3,000,000  成交價:250萬港幣

拍品編號925 明/清 藍瑛 《西溪雨霽圖》

水墨絹本 手卷 22.8 x 350 cm. 1645年作

估價:港元 800,000 - 1,000,000  成交價:396.5萬港幣

 

拍品編號926 清 八大山人 《山水圖》 設色綾本 立軸 158 x 45 cm. 

估價:港元 4,000,000 - 6,000,000  成交價:3839.5萬港幣

拍品編號927 清 八大山人 《宋之問詩》 水墨紙本 冊頁二十二開

每頁 31.1 x 19.5 cm. 1696年作

估價:港元 3,000,000 - 4,000,000 成交價:3012.5萬港幣

拍品編號928 清 八大山人《荷鷺圖》

水墨紙本 立軸 106 x 34.3 cm.

估價:港元 2,500,000 - 3,500,000  成交價:612.5萬港幣

頂級私人藏家的釋出,自帶光環。

比如曾經在紐約拍場威震收藏圈的日本藤田美術館舊藏專場、安思遠私人珍藏、大衛·洛克菲勒夫婦藏品的世紀拍賣。

美術館后續經營、公益慈善、后代藏品更迭等等原因使得一批又一批頂級私藏現身拍場,2019年春未拍先火的北美十面靈璧山居和日本澄懷堂美術館,早已經刷爆朋友圈。尤其是日本,作為中國傳統藝術海外收藏的重鎮,創造紀錄的陳容3.4億《六龍圖》、4.6億港幣的蘇軾《木石圖》,都是出自于日本。

那么,日本國內究竟藏有多少件中國寶物?相信沒有人能說清楚。但如果要問,在日本,誰收藏了最大規模的中國書畫?其質量又如何呢?

答案是山本悌二郎和他的澄懷堂美術館。

“海內收儲之家,以赤縣法書寶繪之富鳴者,近日滋多,其在日下,群推前司農山本君澄懷堂為第一”。 東洋史權威、京都帝國大學教授內藤湖南在《澄懷堂書畫目錄》(1932年)序言中寫道。內藤湖南與日本許多藏家互有往來,熟知他們的收藏,因而他的這番宣言不僅很有意思,也很有說服力。

山本悌二郎曾經擁有的頂級書畫名錄

宋徽宗《五色鸚鵡圖》

宋李公麟《五馬圖卷》

米友仁《云山圖》

張渥《九歌圖》

倪瓚《西林禪室圖》

黃公望《江山勝覽圖》

王蒙《泉聲松韻圖》

敦煌藏經洞所出《文選·辨命論》

米芾《樂兄帖》

蔡襄《謝恩表詩稿》

山本悌二郎是誰呢?他又是如何購藏這些名跡?

明治三年(1870)山本悌二郎生于日本北方新潟縣佐渡郡(今佐渡市)的地方望族之家,山本桂二子,早年留學德國,習經濟學與農業化學,他不僅是日本勸業銀行、臺灣制糖株式會社的社長、糖業連合會會長,也分別在昭和二年(1927)田中義一內閣和昭和六年(1931)犬養毅擔任農林大臣,活躍于政壇。

澄懷堂書畫目錄 全套

山本悌二郎年少時在其漢學底子豐富的父親,漢方醫儒家山本桂,以及儒學者圓山溟北(1818-1892)的耳濡目染下,對書畫藝術逐漸產生興趣,初期收藏多為日本儒禪遺墨,其后興趣轉至中國書畫,并深入研究。山本悌二郎好博覽,通漢學、能作漢詩,因財力雄厚,且精于鑒賞,廣泛搜集收藏了中國唐宋以來至晚淸時期的書法與名畫,巔峰時期數量達兩千余件。

山本悌二郎收集中國書畫的年代為日本史上收藏中國藝術品的第二次高峰。中國繪畫流傳入日本主要有兩次浪潮,分別是“古渡”(kowatari),主要發生在12至16世紀間,這時期輸入日本的中國畫是中國本土已佚失,名不見傳的,比如牧溪、馬遠、夏圭等,以及明代浙派山水畫為主的作品流入日本,這類作品雖非中國書畫體系的主流收藏,卻深深影響日本長久以來對中國藝術的認識,還對日本書畫創作及收藏體系產生巨大的影響。而第二次浪潮發生在二十世紀初的數十年間,正值中國清末民初的動蕩階段,這導致失去經濟支柱的清室王公貴族以及高官們紛紛將珍藏向市場拋售或轉移至海外,大多數稀世珍品此時流往日本求售。

此時日本人突然發現,他們所喜愛的這類禪宗繪畫,只是中國宋元繪畫小支流,日本收藏的中國畫還相當匱乏。日本明治維新后,經濟飛速發展,誕生了一批擁有雄厚財力的新貴階層,內藤湖南提倡“東洋文物保存于東洋”之理念吸引了當時許多政商名流,對中國書畫進行收藏,山本悌二便是其中之一。這些藏家在“中國通”內藤湖南、大村西崖、中國學者兼畫商羅振玉(1866-1940)等人的“啟蒙”、“教化”下,再加上博文堂被授權專門經營中國文物進口貿易(當時首相犬養毅的幫助下中國書畫免進口稅收),一時間興起了中國書畫搜集、研究的熱潮,這在日本輸入史上是空前絕后的,并形成了眾多如“澄懷堂”這般令人矚目的收藏體系。

對于經手者博文堂而言,他們也從這次書畫大流轉中獲益,原田悟郎不禁由衷地感慨:“就這樣經歷過各種情形……因為有辛亥革命這樣的歷史事件,才有了這樣的環境,也才成全了我”。

山本悌二郎自號澄懷堂,出中國南朝宗炳“澄懷觀道,臥以游之”語,其意在慢慢地讓心靜下來,悠游于胸中的山水;目前澄懷堂美術館“圓弧形”展廳與這則典故有關,當你站在展廳中央,所有展品盡收眼底,反映了創辦者期望讓欣賞者能在近似于宗炳所處的空間里沉浸于書畫藝術的想法。

山本悌二郎在鑒定上投入極大心カ,一有書畫入手,就去求教精通此道的專家,如在東京,有大村西崖、黑木欽堂、河井荃廬等人,在關西,則有內藤湖南、長尾雨山二人。雖然具備如此嚴謹的研究態度,但他在搜集文物的過程中也有非常果決的時候。譬如有一回,他在中國上海的書畫商店看到數十包貨物,當他聽到這些是打算運送到美國的古畫時,便在未查看內容的情況下將之全數買下。這段軼事,正與米芾《畫史》所載“劉子禮以五百千,買錢樞密家畫五百軸,不開看,直交過”相仿佛。

此外,山本悌二郎在收藏上不只是被動地等待流入日本的作品,先后造訪了福建、杭州、蘇州、上海、廣東、北京與山東的藏家,由此入手的藏品數量亦不在少數,比如吳道子(傳)《送子天王圖》,后歸阿部房次郎收藏,現藏于大阪市立美術館。山本之所以親自去中國購藏書畫,主要是因為羅振玉幾乎壟斷了日本的“南宗畫”,他不滿足于此,想要建立更為全面的收藏體系,比如他曾收藏傳世少見的許友書法多達六件,年僅44歲便過世的許友曾拜師倪瓚,其藏品中最有名的是許友《草書七言絕句二首》,以草書自由地書寫《送王長子歸白下》及《宿杜門之作》,書寫時全然不在意字形的大小、行距、留白,是一件在布局運筆上跳脫書法傳統的劃時代作品。

 

 

 

 

 

 

 

 

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